. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = ذكروا عبد الله بن عمرو ، وفي رواية أحمد " عبد الله بن عمر ، قيل لسفيان : ابن عمرو . قال : لا ، ابن عُمر " ، ورواية ابن أبي شيبة " عن عبد الله بن عمرو ، وقال مرة : عن ابن عمر " ولم يعينه البيهقي والنسائي في إحدى روايتيه . قال الحافظ في " الفتح " 8 / 44 - 45 : في رواية الكشميهني " عبد الله بن عمرو " بفتح العين وسكون الميم ، وكذا وقع في رواية النسفي والأصيلي ، وقرئ على ابن زيد المروزي كذلك فرده بضم العين ، وقد ذكر الدارقطني الاختلاف فيه وقال : الصواب عبد الله بن عمر بن الخطاب ، والأول هو الصواب في رواية علي بن المديني ، وكذلك الحميدي وغيرهما من حفاظ أصحاب ابن عيينة ، وكذا أخرجه الطبراني من رواية إبراهيم بن يسار ، وهو ممن لازم ابن عيينة جدّاً ، والذي قال عن ابن عيينة " عبد الله بن عمرو " هم الذين سمعوا منه متأخراً كما نبه عليه الحاكم ، وقد بالغ الحميدي في إيضاح ذلك ، فقال في " مسنده " في روايته لهذا الحديث عن سفيان : " عبد الله بن عمر بن الخطاب " وأخرجه البيهقي في " الدلائل " من طريق عثمان الدارمي ، عن علي بن المديني قال . حدثنا به سفيان غير مرة يقول : لعبد الله بن عمر بن الخطاب " لم يقل : " عبد الله بن عمرو بن العاص " . وأخرجه ابن أبي شيبة عن ابن عيينة ، فقال : " عبد الله بن عمرو " كذا رواه عنه مسلم . وأخرجه الإسماعيلي من وجه آخر عنه ، فزاد : قال أبو بكر : سمعت ابن عيينة مرة أخرى يحدث به عن ابن عمر . وقال المفضل العلائي عن يحيى بن معين : أبو العباس عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر في الطائف ، الصحيح ابن عمر . وقال النووي في " شرح مسلم " 12 / 123 : هكذا هو في نسخ " صحيح مسلم " . عن عبد الله بن عمرو ، وهو ابن عمرو بن العاص ، قال القاضي : كذا هو في رواية الجلودي وأكثر أهل الأصول عن ابن ماهان . قال : وقال لنا القاضي الشهيد أبو علي . صوابه ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، =